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  • 二十年春风化雨，盛硕果绿盈佛土——介绍我国第一所尼众佛学院的成长历程

    我们真诚感谢峨眉山佛教协会，成都文殊院、昭觉寺，新都宝光寺，龙泉石经寺，绵阳圣水寺，彭州菩提印经院，深圳弘法寺，上海静安寺、龙华寺，福建古山涌泉寺等名山大寺、诸山长老及社会贤达，在他们的支持扶助下，新...协会的高度重视和大力支持。1983年，经国务院办公厅、四川省人民政府批准，中国第一所培养尼众学僧的高等学府——“四川尼众佛学院”在成都南郊铁像寺正式挂牌。时任中国佛教协会会长赵朴初先生特为四川尼众佛学院...

    王昕

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16163159516.html

  • 五百罗汉介绍

    ，他们是真正按照理念被塑造出来的，他们纯以德行命名，是佛学义理人格化的化身。 　　五百罗汉像，一般分为塑像、画像两类。塑像常于佛寺中另辟之罗汉堂供奉。近代寺院中著名的罗汉堂，有北京碧云寺、上海龙华寺、汉阳归元寺、昆明筇竹寺等。一般罗汉堂的罗汉造像多是泥塑贴金，或泥塑彩绘而成，而汉阳归元寺的罗汉像却是“脱胎漆塑”，体轻质坚，金光灿烂，独具一格。有关五百罗汉的名画也甚多，依其材质，可分为绢纸与石刻两...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16182659608.html

  • 弘扬佛教文化，构建和谐社会

    文化活动大受欢迎、甚至供不应求的趋势就可以一目了然。进入新世纪以来，全市各大佛教寺院从各自实际出发，充分发挥佛教文化的积极作用，纷纷举办了不少旨在提高文化品位的活动，像玉佛寺的梵乐团、《觉群》杂志、《觉群丛书》、《觉群译丛》、弘一图书馆、觉群学院、觉群编译馆，龙华寺的《华林》杂志、华林佛学院，真如寺的《真如丛书》，嘉定区的《嘉定佛教》等佛教文化形式的创立，对于促进整个上海佛教界的文化建设起到了积极的...

    觉 醒

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16280560159.html

  • 关于佛教在社会主义时期作用问题的探讨

    修缮寺庙。连城中华山性海寺的僧尼，管理油茶山3000多亩，现已开始收益。他们也是靠自己劳动的积累，逐步修复了寺庙。天台山国清寺，也组织僧尼参加劳动生产，取得了良好的成绩。第二种是一些名胜古迹所在地的寺庙，游人较多，僧尼主要是参加服务性劳动，如收门票，搞服务部、素食部、小卖部、冷饮部、招待所等。如福建鼓山涌泉寺和厦门南普陀寺，上海玉佛寺和龙华寺，杭州灵隐寺，北京雍和宫等，每年门票等旅游业收入各有几十万...

    高振农

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16570361823.html

  • “念佛不忘救国”——记传奇海内外的闽籍高僧慈航法师

    讲经缅京 亲历国难　　1930年，慈航法师在香港弥陀精舍完成讲经任务后，辗转进入缅甸，驻锡仰光龙华寺，由此揭开了弘法东南亚10余年的序幕。　　缅甸是南传佛教三个主要国家之一，全国85—90%的人信仰小乘...天，慈航只身来到峨眉峰庆云寺，拜自忠和尚为师，披剃出家。这期间，他过着苦修苦行、亦禅亦农的艰苦生活。半年后，为了修学佛法并开阔眼界，他辞别庆云寺前往江西，在九江能仁寺受具足戒。这一年，恰巧是民国元年，...

    叶崇正

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17124162609.html

  • 峨眉及蜀地造像佛画种种

    教传人路径梗概。另在僧传也有零星记载。如东晋道安率徒南游，法和人蜀(《魏书·释老志》)。“释智猛去西域，获梵本人蜀”，“凉州沙门迎于阗国赞摩寺佛像于蜀龙华寺”，“罽昙摩密经敦煌人蜀至健康”。北周阁那...峨眉及蜀地造像佛画种种　　中国社会科学院世界宗教研究所 张 总　　峨眉山是中国佛教四大名山之一，为普贤菩萨的行化道场。现万年寺中有著名的乘象普贤铜象，铸成千北宋太平兴国五年(980)，此像通高达...

    张 总

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20404662789.html

  • 太虚法师与近代上海佛教的振兴

    “中华佛化教育社”社址迁至静安寺路(今南京西路)法苑后，积极进行佛化教育新运动，颇有成效。已在虹口圆通寺设佛化教育讲习所，在闸北观音堂、虹口雪窦寺等处设宣讲所，在法藏寺设佛化教育社电影宣传团，在龙华寺...三十余年来，太虚法师与上海佛教结下了殊胜因缘，主要分为以下五个方面：　　一、首先在上海提出创新的佛学理论　　1913年2月2日，上海佛教界于静安寺举行八指头陀追悼会。太虚法师为了化悲愤为力量，在追悼会上...

    吴 平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20533963011.html

  • “念佛不忘救国”：记传奇海内外的闽籍高僧慈航法师

    。　　讲经缅京 亲历国难　　1930年，慈航法师在香港弥陀精舍完成讲经任务后，辗转进入缅甸，驻锡仰光龙华寺，由此揭开了弘法东南亚10余年的序幕。　　缅甸是南传佛教三个主要国家之一，全国85—90%的人...　　第二天，慈航只身来到峨眉峰庆云寺，拜自忠和尚为师，披剃出家。这期间，他过着苦修苦行、亦禅亦农的艰苦生活。半年后，为了修学佛法并开阔眼界，他辞别庆云寺前往江西，在九江能仁寺受具足戒。这一年，恰巧是...

    叶崇正

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21324764130.html

  • 北齐青州地区佛教石造像风格问题研究

    造像〉，《文物》1984.5。　　李少南，〈山东博兴出土百余件北魏至隋代铜造像〉，《文物》1984.5。　　山东省博兴县文物管理所，〈山东博兴龙华寺遗址调查简报〉，《考古》1986.9。　　广饶　　...，《考古学论文集》，北京：科学出版社，1961。　　宿白，《中国石窟寺研究》，北京：文物出版社，1996。　　宿白主编，《盛世重光－山东青州龙兴寺出土佛教石刻造像精品》，北京：历史博物馆，1999。　...

    简鹂妫

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  • 真禅法师与上海佛教

    政府为实现宗教信仰自由的政策，便已调拨资金，对上海市的古寺名刹予以修复，如玉佛寺、龙华寺、静安寺等海上名刹均得到了程度不同的修葺，古寺重光，一层新颜。同时，在国家政府宗教信仰自由政策的感召和鼓舞下，...佛教”这一人类文化的精华推广于世界各个民族。 　　本文主要论述通过改革开放以来，身为玉佛寺方丈、上海市佛教协会会长的真禅法师，在上海地区所从事的弘法利生活动，关心佛教教育、注重慈善事业、...

    李向平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22324165758.html
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